今天的幼儿园与过去的保育院

我国现在的幼儿园，原来叫保育院，例如抗日战争时期，我国就有53个保育院，分别分布在内地各省以及香港地区，一共教养了28900多个失去父母或父母无法照管的儿童。我认为，叫“保育院”这三个字，比如今的“幼儿园”好。因为幼儿园只是一批幼儿的园地，并没有突出“保”字和“育”字，因而也就没有突出大人的职责和义务。以至于如今一些幼儿园出现老师打孩子、罚孩子，甚至暴力虐待孩子。当然，这与“幼儿园”这个名字是没有多大关系的，而是与老师的素质、修养及其责任心有关。说到对孩子的关心和爱护，我想借机谈谈“保”和“育”这两个字，看看我们老祖先造这两个字时的动机或目的。

先说“育”字吧。甲骨文的“育”字左边是个“女”，也有的写作“母”（草书的“母”只比“女”字多一点）；右下方是个倒着的“子”字，表示胎儿头朝下，会意胎儿刚刚出生；“子”下面有很多“点儿”，表示胎儿出生时身上带的血水和胎液。整个字形就是会意母亲生育胎儿时的形状。金文的“育”字与甲骨文大同小异，《说文解字》把“毓”看做是“育”的异体字，很有道理。“育”字的小篆字形发生了一些演变，不但倒着的“子”移到了上面，“女”或“母”字也变成了“肉（月）”，“育”字由会意变成了形声，如今楷体的“育”，就是由小篆发展而来的。

《玉篇》在解释“育”字时说：“育，生也。”这是“育”的本义。《易·渐》里说的“妇孕不育”，意思是妇女怀孕了，还没有生产。此时，“育”除了“生”的含义外，已经有“养”的意思了。并且《玉篇》在解释“育”字时也还说：“育，养也。”《管子·牧民》：“养桑麻，育六畜。”这里的“育”当然是“养育”、“养活”的意思。《史记·文帝本纪》：“朕下不能理育群生。”其中的“育”也是养育的意思。《说文解字》里说：“育，养子使作善也。”这里的“育”已经有养育、教育之意。《孟子·告子下》“尊贤育才，以彰有德”中的“育”，已经完全是“培养”之意，与现在的老师教育孩子没有什么区别了。所以，孩子生下来要养、要教，这既是父母的义务，也是老师的职责。

怎么养？怎么教？我们再看看“保”字。“保”的甲骨文左边是一个面朝左的大人，在那里伸着长长的手臂，右上角是一个婴儿，这是一个会意字，表示一个大人背着个小孩（意即大人关心、照料着孩子）。金文“保”的字形更为形象，一看就知道“保”字是爱护孩子之意。篆文“保”的形体发生了大变，左边的大人成了单人旁，婴儿的底下也多了两撇，有把婴儿的腿包起来之意。楷书“保”的字形沿袭了篆文，只不过是把曲笔改成了直笔。