传教士：《易经》是中国一切科学和哲学的源头

核心提示：1700年11月，白晋给莱布尼茨写信，称赞《易经》是中国一切科学和哲学的源头，它高于当时欧洲的科学和哲学。白晋把中国的起源放到18世纪之前三四千年的时代，将伏羲称作第一个立法者。他认为，四千多年前中国古人的知识和西方圣贤的知识之间，有着很多一致。

白晋 资料图

本文摘自中华文史网  作者：吴伯娅  原题为：白晋与中西文化交流

白晋（1656—1730），又作白进，西名布韦（Bouvet），法国人。作为清初来华的耶稣会士，他是中西文化交流史上的一个重要人物。

一

耶稣会是天主教主要修会之一，1534年（明嘉靖十三年）在巴黎大学创立，1540年由教皇保罗三世批准。耶稣会士主要从事传教和教育工作。白晋年轻时就读耶稣会学校，不仅学习了大量科学知识，还了解到利玛窦（1552—1610）等耶稣会士在华传教的成就，很早就向往东方，希望来中国传教。

1678年（康熙十七年），在清廷钦天监任职且深受皇帝信任的比利时传教士南怀仁致信欧洲教会，请求增派传教士来华。此时，法国正值路易十四统治时期，对外推行殖民政策，频频发动战争，成为欧洲的军事强国。法国科学院奉路易十四之命，在全球范围内进行科学考察，派遣专家在欧、美、非洲等地进行大地测量。但在亚洲的印度和中国，由于“保教权”被葡萄牙控制，这一工作遇到阻碍。得知南怀仁的请求后，路易十四认为这是扩大法国在东方影响的极好机会，立即决定派遣耶稣会士来华。他任命白晋等6名法国教士为“国王的数学家”，前往中国传播天主教，并访查民情地理，以广见闻。

1685年3月，白晋一行6人携带大批数学和天文仪器登舟启行。途经暹罗（今泰国）时，其中一人被该国国王挽留，其余5人继续前行。康熙二十六年六月（1687年7月），白晋等人抵达宁波。浙江巡抚拟将其递解回国。南怀仁向康熙帝奏明，此5人深通历法，系法王所派，应当留用。康熙帝立即下令：“洪若等五人，内有通历法者，亦未可定，著起送来京候用。其不用者，听其随便居住。”（南怀仁辑《熙朝定案》）

第二年年初，白晋等一行进入北京。康熙帝接见和赏赐他们之后，将白晋和张诚留在北京为宫廷服务，让其余3人去外地居住。

二

留京之后，白晋刻苦学习中国的语言文字。在不到一年时间里，他熟练地掌握了满语，以后又学会了汉语。此时，康熙帝对西学兴趣甚浓，令白晋和张诚用满语进讲欧洲科学。

首先进讲的是《几何原理》。每天早晨，白晋、张诚来到宫中，在皇帝用膳的地方进讲。两人口授讲稿，康熙帝认真听讲，反复练习，亲手绘图，有不懂之处立即提问。学习了一段时间后，康熙帝进步很大，一看到某个几何图形，就能立即想到相关的定律及其证明。

接着，康熙帝又令两人用同样方法进讲应用几何，教材为法国数学家巴蒂的《应用和理论几何学》。康熙帝总是怀着浓厚的兴趣，把学到的几何知识应用于实际，并练习数学仪器的操作。康熙帝对他们的工作十分满意，下令将两份讲稿由满文译成汉文，印刷成书，并亲自执笔撰写序文，载于卷首。

此后，白晋、张诚又应康熙帝要求进讲哲学。不久，康熙帝患病，两人开始向他介绍西方医学。他们编写了一份解剖学讲稿，进呈了一份人体解剖图。康熙帝阅后很感兴趣，特命宫廷画师精心绘制新图。他们还用欧洲的医学理论讲解康熙帝患病的生理原因，并参照法国皇家实验室的药典，制作出多种西洋药品。