郭德纲，“你要的幸福”也许是电影带不来的(2)

影片里还有一个上场数次的油腻“伪娘”形象，这样出多次出场的角色，按常规应当承担一定的叙事作用，但看完整部影片，观众也不能发现这个角色的功用，如果只是为了搞笑的话，是不是又太功利了？

从相声到电影，需要改变的有很多。相声里逗哏可以拿捧哏的父母、妻女开起玩笑，但那仅限于特定舞台。表现形式换到电影之后，需要处理的关键之一，就是电影面向了更广大的观众，而且应当是一种正面的角色与情感呈现。《我要幸福》在性别处理上犯的错误，正是因为这种从相声而来的生搬硬套，没能很好的去适应电影这种视觉艺术的表现特点。一方面，是骨子里对性别的尊重感缺失，另一方，则是一种深入到骨子里的廉价。

这种廉价，或许郭德纲本人也在自嘲，他在片中的名字叫做郭壕，住的房子叫壕宅，开着豪车，穿着华服，用着豹纹居品。在这里，一切的物质都是外露的，创作者本身并没有隐藏什么，他在塑造一种情境，富人们是可以被观众嘲讽，以及自嘲的，有钱不可怕，重要的是坦诚面对自己的有钱，这是来自于富人们的一种肚量。

郭德纲饰演郭壕

最终，在这些外化的表象之下，是郭壕们的无尽的父爱，心底的善良和大度的谅解。塑造这个形象的，是他的女儿，他的未婚妻，以及为自己开车的底层的“贪婪者”们。于谦扮演的司机导演了一场失窃案，整桩故事也由此展开，但看毕却发现，虽然《我要幸福》尝试去柔和探案、惊悚以及其他多元的类型元素，但都浅尝辄止，始终无法在任何一个层面走的更远。

即便从影片“我要幸福”的主题来看，这部作品也没能描绘出什么是幸福。修车工人郭麒麟和富家千金跨越了阶层的爱情，一开始就充斥着不和谐感，更别提郭壕和他的年轻小女友了。四组情感，并没能被一根核心的线牵着，各说各话，肤浅的很，对于人与人之间感情的描摹，依然廉价。

郭德纲经常说他现在说相声的成绩，那是老天爷赏饭吃。但我想对郭德纲说的是，老天爷真的没有赏给你吃电影这碗饭的本事，请停止对电影的亵渎吧。