数字化性爱导言

走近网络性爱——数字化性爱已经来到我们的身边，它将给我们的观念和生活带来什么？

如果要给现阶段的数字化性爱下一个定义的话，可以把它解释成一种借助于电脑和网络进行的“比特性爱”。

网络性爱（可能很多网虫做过了），最简单的一种，就是双方以很快的速度打字，并且不时打出“喔”、“啊”

……等呻吟字眼，然后还腾出一只手来自慰。乍看之下，网络性交很像电话性交，况且随着电脑语音技术的发
展，也其实可以变成某种电话性交，但是网络性交还是有它的特色，因为（例如）一个异性恋的生理男性，可以在
网络上伪装成女同性恋，而和另一个“女人”发生性关系——当然后面这个所谓“女人”也未必就真是一位美艳少
女，而可能是两三个闲着没事的老头子一块儿在网络上寻开心。

由于匿名的特性，网络可以使人扮装必别、性取向、年龄、容貌特征、身高体重、性格、人数等等，不过，这
些网络扮装的效果并不只是好玩而已，而可能会有很多意想不到的“同理心”效果。很多男人在扮装女人后比较了
解了解女人网络上的处境，如这些扮装着开始了解女人如何被骚扰、如何被那些因求欢被拒绝而恼怒的男人所辱骂、
如何低声下气故意讨好不扮演女性角色，等等。

如果不满足文字对话，人们还可以透过简单而且便宜的摄影机，加上免费的下载软件，在网络上彼此看见真人，
即影音传播、视讯会议等。例如，美国有一位少女就把自己日常生活的活动影像24小时“实况转播”。

网络科技特性还可以创造人与环境的多人互动。例如，利用MUD ，就可以和多人在特定的环境情境下，借着某
种预先设计的物件、剧情、事件或动作，或者配合着角色扮演游戏的模式，大玩纯粹文字或者图文并茂的网络性爱
游戏。

今天的数字化性爱，其实主要是想象力在发挥作用，人们仍然要把看到的文字、图像，听到的声音“想象成和
自己有关”，才能体验到这些比特的“性爱作用”。从形式上来讲，借助于文字符号传输体觉实现互动仍然是最主
要的方式。在激情对话中，一对一的“性对话”与电话谈性更为接近。在网站中的互动式的性爱，象是一种成人游
戏，不论是魔屋、皇宫、网上开房还是网上妓院，清醒的人们体验到的更多是按程序进行的性游戏感觉。由于隐匿
的作用，使这场“免费的网上化装舞会”，显得开放而没有节制。这些形式，可统称为“信息时代的数字化性自慰”。

有人预测，大约十几二十年，很多的数字化性爱形式的工发会和性衣有一定的联系：比如将性衣和个人电脑及
网络联结，北京的王老六先生和巴西的苏珊娜女士分别在广州的一家宾馆和澳洲的海滩打开笔记本电脑，通互联网
即时时行“性爱感受”的比特互传，要不要让对方看到自己的脸则由他们事先约定，当然如果中途感到对方“不那
个”，则可以调出另一个软件，与香港的一个歌星共同完成余下的动作和体验。

有人认为，在未来的可能数字化新生活中，性变得随意和易得了，担心如果我们的生活空间将变得充斥着色情
意蕴，青少年会更早更多地接受到性的影响；也有人担心，数字化性爱将会给现代夫妻关系造成新的冲击，可能会
有越来越多的人在网上进行“偷情”。然而，也有人认为，数字化性爱，作为一项高速发展的新技术，包括它的名
称都是那么新鲜，对它的利弊优劣给出一个完备的说法或拟出一个以防万一的良策是不切实际的。按目前的情况来
分析。它至少会在未来给人们的性观念带来极大的冲击，比如，会促使我们思考“性到底是什么？”

一个敏感而现实的问题是网络带来色情品扩散并可能给青少年带来影响，现在部分国家主要针对我情网站进行

“扫黄”，其目标是公开传播色情图片的网站，应该说这是极其艰难的任务，因为各国对色情品的界定标准有很大
的差异，另外也无法对不断变化的网址和内容实行有效的严厉监控。与此同时，教育部门、家长对青少年上网进行
陪伴和检查收效也不是很大。由此观之，对于“个别人”之间的“网上性爱行为”恐怕永远也不会有合适的控制办
法。技术本身并没有道德属性，我们对技术的应用，才可能被以伦理、法律等标准去衡量，数字化技术使用者的行
为才是关键，也许多数网络公民的意愿将决定技术“该怎样”以及“会怎样”。